你们唯物主义者，诗都写得这么好的嘛？（顺便吹一下某君@“生有七尺之形，死惟一棺之土”）
礼记·檀弓上：朋友之墓，有宿草而不哭焉。孔颖达疏：宿草，陈根也，草经一年则根陈也，朋友相为哭一期，草根陈乃不哭也。
他的轻舟重染江水之绿，与柳子厚确信再无会面之缘的分别，已是经年。
春草又生，期年已至，悲痛亦当有节；他在稚龄就已诵读这般温和的劝诫，而圣人说哀伤有节时，想必没有见过颜渊的白发。其实在去岁冬日，他已把诗草投进寒江凝滞的深水，遥寄一缕迟到的微意。他的悲恸早在那时层冰寒水上波折飘摇的舟中荡远，随时日改换沉静为圆转清露，在朝日的起落中重复浮云与泥尘的轮换。
故友的离去，带走了他最光彩的岁月。他雁塔题名的年少，曲江挥毫的风流，一切的一切，与另一个锋锐俊彩的名字光耀在苔痕青苍的石碑之上。他们有时以对方岁月的迁延来命名自己的生命，而故人的双手终于握不住命名时光的权力，留他在遗草和稚子的垂泪间思索独行的人生。
他沉浸在伤感里，他漫长人生中难得不可回转的一次伤感，寻觅万段而永难求索。山色与流水划过，行舟迷失了方向。
他想起那首诗。柳州的鱼雁送来故人的遗草，显得鱼雁有信，而又令人怪怕。依凭诞生于翠色州府的这四行断续的诗，想象故人在自己记忆中芬芳的形貌。
世传鬼有新旧，新者大而旧者小，犹鬼据人生时之气。死者所余之气总不禁消磨，而山与水从不改换。山水间的柳生，亦有分别时熟悉的模样，却染上了世外的香味。仿佛本自幽谷佛龛前深藏的美人，只在风日晴和的迢迢远春，自衣冠宝珞的塑像中飞逸，化一树昆仑碧桃的花。
那人舟楫停在江上，木兰作饰；绿水都不见了，连同夹岸的山。他嗅一朵素淡的香花，白色的细蕊垂落衣间。花光如颊上闪耀的青春的色泽，那种玄奥的静寂微笑，与他陈说星宿于天轨之上平稳从容的推移时一模一样。他垂眸间隐匿的眼光，绝类山上春色骀荡于脉脉风中，枝条舒展轻柔，而似带有隐忧。东风载春天无尽复苏的音信，而此身行于大千世界，苦乐相激，一时总不得自由。
柳子厚青袍上离离的草，枯荣仍不改熠熠翠色，仿佛领受东君的旨意，急欲舒张，要接十指间拢住的煌煌幽香。此花不堪折，虽遥望间，已见天风吹发，香花拂袖。并非是人成新鬼，而是他的形象寄托于文字的精魂。遗稿托付于死生知己的故人，却只能在故人执书而泣，检点翰墨时偶然重现于人间。
他仍在江上，春水如天；迷惘于故人脱略的魂魄，不记得万死投荒，又是几年。
